平衡与中庸
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下棋的人面对着一盘棋的时候，所考虑的事情往往不一样。也许对于一个初学者，着重的是厮杀与重子的得失。可一个中等水平的人已经考虑形状的问题了。到了一个国手那里，可能正如吴清源先生所言，要思量调和的问题了。我倒情愿使用另一个词语，那就是平衡来说明这其中的意思。平衡是局部战争与整体战争之间，子力的多少与位置之间，以及此刻与下一刻之间形状的关系，平衡是棋盘上的艺术。
讲到平衡的时候，就难免会想到孔子老先生两千年前就倡导至今的另一个概念，中庸。现在是一个反孔子的时代，尤其是国人每每想到他老人家的以个人修为为第一步基础进而倡导人治而可能导致的现如今的中国的形势的不济，会大为光火。看一看现今的美国，以制度律人以法制国所得到的空前繁荣，加上一些激进的亲西方化的自由主义者对于西方社会的美妙描述与憧憬，我们更加的有将孔子遗忘得干干净净的想法了。
说到法制与人治的问题上时，几乎所有的人都能够达到一个共识，那就是无论如何我们都必须朝着法制治国的步伐向前迈进，人治所带给我们国家的灾难实在太多了。实在是数不胜数，举不胜举。可是回过头要想一想，如果我们不是仅仅和现今的美国比较，也不是眼光只到美国为止，也就仅仅想着一百年内让中国发展成为现如今美国一样的社会，而是我们就是追求建设一个甚至比美国更美好的社会，这世界上我们能够想象到的最美好的社会模型的时候，我们却不得不想起了孔子他老人家。
亲西方自由主义者的基本想法是好的，有益的。我们甚至可以说，自由绝对是好东西，法制也绝对是好东西。可是问题是这一切并不与道德修养的追求冲突。我觉得他们忘记的一点就是中庸，他们的缺点就在于眼光到美国为止。难道美国就没有问题。我想情况绝对不会如此，美国人也离不开任何个人的道德修为问题，一个极端的例子就是纯粹的法制，抛却了所有道德约束以法治人的社会。可想而知，那种情况下，去不去偷，去不去抢，去不去杀人放火，仅仅面临的问题是会不会受到惩罚。正成了前人所说的，已不存在杀了人还需要从尸体上迈过去的勇气，还要面对自己道德良心的追问与拷责，连这一道槛，一道检验人性良善的槛都没有了，剩下的只是警察会不会逮着他，他会不会还有机会打赢官司，逃脱罪责。无须多说，毫无疑问，仅仅如此一说，我们已经毛发沭然，我们已经知道了纯粹以法治国会把人间变成怎样的一个地狱。
在两派作战的时候，尤其两种意识形态作较量的时候，人们的心理处于一个微妙的变化之中。甚至我们都隐约的意识到了，尽管中间路线最为安全，但中间路线会让我们一无所成。所以不左不右的时候是很少的，更多的是极右到极左，极左又到极右。永远有一个占上风，我看来，这才是最应该提防的东西。
故而当在一个新鲜的语境下，当古老的问题，甚至古老的被我们都要遗弃的原则又被我们力求达到一方的的人说出来的时候，我们又忽然感到了它的珍贵与不可抹杀的真理性。
对于中国当今的情况，最能给我们冲击力，让我们反思的不是我们的言辞，而是美国人的言语。如果有一天，当我们把我们也许珍贵的东西，费了那么大的力而忘得干干净净，批的一无是处的时候，我在想，假如美国人却高声的赞扬起来，那该是多么大的嘲讽与喜剧。
美国的文明在当今世界所达到的程度人所共知。可是最让人感到温暖的是美国人也在任何时候，登上月球的时候，发一颗火星车的时候，甚至是出兵伊拉克的时候，都在说一句话，为了全人类的幸福。尽管语义暧昧，但他终于还是在讲，为了全人类，为了爱。这本身就是一个让人值得尊敬的东西，这本身，就足以让我们深思。
深思，深思什么？难道仅仅思考美国人是否出于真心诚意，是否心口不一，是否为了个人的利益而不惜打起拯救人类的幌子。我看不应该，至也不值得我们作如此一想。我们应该着力去想，去做的，是我们应该怎么为全人类的幸福也去想，也去出力。
那么我们应该怎么去为全人类着想，去试图把我们的国家建立成一个美好国家的时候，难道我们只是想着怎么跟上美国的步伐，向美国看齐。哪怕美国现如今发展的趋势最终会把美国带到一个不那么尽如人意的地方。难道我们不能够以面对全人类的眼光来思考我们的建设。美国的制度与方式是面向全人类的，我们也应该面向全人类才对呀。美国在推广他认为好的东西，试图修正其他地域的缺点，难道我们就不能把我们的探索面向全人类，把我们认为好的东西向全球推广，也去修正他们的不完善之处，这样共同修正，共同努力，为一个美好的新世界而努力？
无论如何，古人的话是有道理的，如切如磋，如琢如磨。这个世界不是美国人一家的，是我们大家的。影响与修正也不是单方面的，而是互相的。智慧不是美国人才有，全世界的人民也有，而且最关键的还是，未来永远是不可预测的，究竟完美的社会制度是怎样的，是需要所有人一起参与探索与努力的问题。
所以说许多，只是为强调一点，我们中国人，千万不要眼光只到美国为止，也不要只到国人为止，我们最应该向美国人学习的还是要面对全人类的思考，把美国人也成为我们思考与关怀的对象。
这样说是不是有点可笑了。可笑的原因是因为我们混淆了一个概念，我们把经济发达，文明的暂时发达与我们终极的探索目标混淆在了一起。如果以为经济发达到美国一样，社会制度也成为美国一样那我们就过上幸福生活了，那就大错特错了。
回过头来说中庸，我觉得这是中国人思想中最不可忽视的一点精华。具体到社会国家的和谐美好，那么我们不妨可以说一句非常陈旧的话题，法治离不开人治，法律也代替不了道德，道德与法治的中庸之道，才是让人隐约感到有那么些希望与美好想象的社会行为方式。
谁都能做多么离奇的关于完美社会的遐想，可无论如何，谁可以让哪个社会中失去道德。这一点，我们的文化不是已经强调的太多以至于达到极至而让我们反感了吗？这就是我们的优势。我们现在做的，只是重新打量一下我们过去的路，修正修正我们的极端主义，让人治与法治和谐的走到一起。
就算达到如此的一种中庸的情况下，我们也不敢想象这就达成了一个美好的社会，实际情况仍然要比这复杂许多。正如那棋盘上的平衡，也是时刻的变化的。我们总是不断的寻求新的平衡，新的中庸，但终究有一点是最为令人振奋的，那就是从来没有人认为哪一种平衡，才是我们必然追求的目标，我们将要达到的目的。于是，在万千可能的探索道路上，我们充满了希望。
下棋的人面对着一盘棋的时候，所考虑的事情往往不一样。也许对于一个初学者，着重的是厮杀与重子的得失。可一个中等水平的人已经考虑形状的问题了。到了一个国手那里，可能正如吴清源先生所言，要思量调和的问题了。我倒情愿使用另一个词语，那就是平衡来说明这其中的意思。平衡是局部战争与整体战争之间，子力的多少与位置之间，以及此刻与下一刻之间形状的关系，平衡是棋盘上的艺术。
讲到平衡的时候，就难免会想到孔子老先生两千年前就倡导至今的另一个概念，中庸。现在是一个反孔子的时代，尤其是国人每每想到他老人家的以个人修为为第一步基础进而倡导人治而可能导致的现如今的中国的形势的不济，会大为光火。看一看现今的美国，以制度律人以法制国所得到的空前繁荣，加上一些激进的亲西方化的自由主义者对于西方社会的美妙描述与憧憬，我们更加的有将孔子遗忘得干干净净的想法了。
说到法制与人治的问题上时，几乎所有的人都能够达到一个共识，那就是无论如何我们都必须朝着法制治国的步伐向前迈进，人治所带给我们国家的灾难实在太多了。实在是数不胜数，举不胜举。可是回过头要想一想，如果我们不是仅仅和现今的美国比较，也不是眼光只到美国为止，也就仅仅想着一百年内让中国发展成为现如今美国一样的社会，而是我们就是追求建设一个甚至比美国更美好的社会，这世界上我们能够想象到的最美好的社会模型的时候，我们却不得不想起了孔子他老人家。
亲西方自由主义者的基本想法是好的，有益的。我们甚至可以说，自由绝对是好东西，法制也绝对是好东西。可是问题是这一切并不与道德修养的追求冲突。我觉得他们忘记的一点就是中庸，他们的缺点就在于眼光到美国为止。难道美国就没有问题。我想情况绝对不会如此，美国人也离不开任何个人的道德修为问题，一个极端的例子就是纯粹的法制，抛却了所有道德约束以法治人的社会。可想而知，那种情况下，去不去偷，去不去抢，去不去杀人放火，仅仅面临的问题是会不会受到惩罚。正成了前人所说的，已不存在杀了人还需要从尸体上迈过去的勇气，还要面对自己道德良心的追问与拷责，连这一道槛，一道检验人性良善的槛都没有了，剩下的只是警察会不会逮着他，他会不会还有机会打赢官司，逃脱罪责。无须多说，毫无疑问，仅仅如此一说，我们已经毛发沭然，我们已经知道了纯粹以法治国会把人间变成怎样的一个地狱。
在两派作战的时候，尤其两种意识形态作较量的时候，人们的心理处于一个微妙的变化之中。甚至我们都隐约的意识到了，尽管中间路线最为安全，但中间路线会让我们一无所成。所以不左不右的时候是很少的，更多的是极右到极左，极左又到极右。永远有一个占上风，我看来，这才是最应该提防的东西。
故而当在一个新鲜的语境下，当古老的问题，甚至古老的被我们都要遗弃的原则又被我们力求达到一方的的人说出来的时候，我们又忽然感到了它的珍贵与不可抹杀的真理性。
对于中国当今的情况，最能给我们冲击力，让我们反思的不是我们的言辞，而是美国人的言语。如果有一天，当我们把我们也许珍贵的东西，费了那么大的力而忘得干干净净，批的一无是处的时候，我在想，假如美国人却高声的赞扬起来，那该是多么大的嘲讽与喜剧。
美国的文明在当今世界所达到的程度人所共知。可是最让人感到温暖的是美国人也在任何时候，登上月球的时候，发一颗火星车的时候，甚至是出兵伊拉克的时候，都在说一句话，为了全人类的幸福。尽管语义暧昧，但他终于还是在讲，为了全人类，为了爱。这本身就是一个让人值得尊敬的东西，这本身，就足以让我们深思。
深思，深思什么？难道仅仅思考美国人是否出于真心诚意，是否心口不一，是否为了个人的利益而不惜打起拯救人类的幌子。我看不应该，至也不值得我们作如此一想。我们应该着力去想，去做的，是我们应该怎么为全人类的幸福也去想，也去出力。
那么我们应该怎么去为全人类着想，去试图把我们的国家建立成一个美好国家的时候，难道我们只是想着怎么跟上美国的步伐，向美国看齐。哪怕美国现如今发展的趋势最终会把美国带到一个不那么尽如人意的地方。难道我们不能够以面对全人类的眼光来思考我们的建设。美国的制度与方式是面向全人类的，我们也应该面向全人类才对呀。美国在推广他认为好的东西，试图修正其他地域的缺点，难道我们就不能把我们的探索面向全人类，把我们认为好的东西向全球推广，也去修正他们的不完善之处，这样共同修正，共同努力，为一个美好的新世界而努力？
无论如何，古人的话是有道理的，如切如磋，如琢如磨。这个世界不是美国人一家的，是我们大家的。影响与修正也不是单方面的，而是互相的。智慧不是美国人才有，全世界的人民也有，而且最关键的还是，未来永远是不可预测的，究竟完美的社会制度是怎样的，是需要所有人一起参与探索与努力的问题。
所以说许多，只是为强调一点，我们中国人，千万不要眼光只到美国为止，也不要只到国人为止，我们最应该向美国人学习的还是要面对全人类的思考，把美国人也成为我们思考与关怀的对象。
这样说是不是有点可笑了。可笑的原因是因为我们混淆了一个概念，我们把经济发达，文明的暂时发达与我们终极的探索目标混淆在了一起。如果以为经济发达到美国一样，社会制度也成为美国一样那我们就过上幸福生活了，那就大错特错了。
回过头来说中庸，我觉得这是中国人思想中最不可忽视的一点精华。具体到社会国家的和谐美好，那么我们不妨可以说一句非常陈旧的话题，法治离不开人治，法律也代替不了道德，道德与法治的中庸之道，才是让人隐约感到有那么些希望与美好想象的社会行为方式。
谁都能做多么离奇的关于完美社会的遐想，可无论如何，谁可以让哪个社会中失去道德。这一点，我们的文化不是已经强调的太多以至于达到极至而让我们反感了吗？这就是我们的优势。我们现在做的，只是重新打量一下我们过去的路，修正修正我们的极端主义，让人治与法治和谐的走到一起。
就算达到如此的一种中庸的情况下，我们也不敢想象这就达成了一个美好的社会，实际情况仍然要比这复杂许多。正如那棋盘上的平衡，也是时刻的变化的。我们总是不断的寻求新的平衡，新的中庸，但终究有一点是最为令人振奋的，那就是从来没有人认为哪一种平衡，才是我们必然追求的目标，我们将要达到的目的。于是，在万千可能的探索道路上，我们充满了希望。